两个蒲团，两人相对而坐。
劳三丁对陈唐很满意，能忍受寂寞孤独，是阵法师的必须，而能够专注于一件事，是阵法师的一定。
时常他也去观察陈唐，自己这个年纪时也没有陈唐这样专注，悟性也没这么高。
劳三丁张口说道：“这些日子的观察你也略有收获，但这是一个持之以恒长期之事，要坚持下去，不要懈怠。你现在对事物有了一个大概的感知，还不够，要更深一步，不要流于表面，万事万物的内在变化才是根本，也许就一个小小的触动某个事物就发生根本的变化，这很常见。你现在看事物还暂时停留在大的方向上，细微之处也不要忘记，往往细微之处才见真章。现在开始教授你宇宙万物基本的东西。”
“世界上的万事万物都不是独立存在的，都有其相对性。天与地、水与火、白与黑等等，虽是相对的，但又是相辅相成，具有最大的相关性。世界混沌初开，混沌之气生乾坤二气，再生五行之气，才有了万事万物。这几种都是天地万物的根本，所以阵法师要剔除其表面，根植在事物的根本之中，只有对根本了解的够多，即使事物发生变化，也是万变不离其宗，这对于我们阵法师尤为重要。在越是危急关键的时候越要看清事物的本质，才能有的放矢。”
不变的是陈唐，还是山端和潭边，变化的是陈唐的目光从看事物之间的联系，变为寻找根本的东西。飘下的雨丝由天上的两片云碰撞累积而成，天上的积雨云是由风送过来，由海水蒸发形成，而海水则是由山间融化的雪水汇聚而成，整个世界的水就是在不断循环中不断变换姿态，以不同的形态在不同的环境展现。整个世界的水没有增加也没有减少，这里增加了那里就减少，这有山川湖泊，那里就有荒野黄沙，但不是一成不变的，沧海桑田也许就在一瞬之间，也许会再漫长的岁月。
山间的一株树木枯萎枯死，在这棵树的周围许多其他树木繁荣地生长出来，原来那棵树的灵气本源再转入其他的树木之中，化为它们的本源再换气生命，本源没有消失，只是转换成其他的形态或者生命之中。
就如人的生命，生命死亡之后尸体被分解，本源被无数的生命所利用，焕发出更多的光彩，生命也有此延续。也许在一只蚂蚁身上有，也许在一株树木中有，也许在一只飞翔的鸟中有，也可能被它带到其他的地方，等这只鸟死亡之后，其本源又被其他的生命形态所吸收，再次转换形态。
陈唐不断地观察着，不断的理解着，不断吸收营养在自己的识海中，不知不觉中空旷的识海除了原有的东西仿佛又多了点什么，也许是岁月的沧桑，也许是时光的流转，也许是时代的变迁，不知不觉中识海原来有些朦胧的细嫩的边框变得真实、密实了许多，一丝带有生命的绿意出现在识海中，仿佛整个空间蒙上了一层绿纱。原本孤寂矗立的水火两种属性真气有了一丝懵懂、活泼的意动，红色剑尖和青色箭矢也渐趋稳定，三个球色彩更加艳丽。
还是蒲团，还是相对而坐的两个人，灵气萦绕。
陈唐的一点点变化都在劳三丁的眼中，那一丝丝不被外人察觉的变化在劳三丁眼中却是最重要的，有了这些变化，才能为成为一个阵法师打下基础。千竟宗的炼器方法加上自己这些年对阵法的理解化为独特的阵法理论，与其他阵法师非常不一样。普通阵法师教授徒弟趋于表面，死记硬背，流于形式。而劳三丁则最注重基本理论和原理，其他的反而是次要的，有这个大基础，才能有更大的成就。
劳三丁开口说道：“基础才打了个根基，还很不踏实，要循序渐进，长期坚持积累，本不是一日之功。现在开始，在不间断以前所做的基础之上，要开始阵法的学习。阵之道，在于悟，在于理解。而基本阵法，在于记忆。别以为记忆比较简单，但是下一步变化的基础。将每一个基本阵法都要做到心想立成，这一步才算略有成就。这是我写的基础阵法大全，里面有各类阵法大约一千种，首先要能将这一千种阵法全部记忆下来，然后练习、练习再练习，一直练习到我一说某一个阵法，你就能在最短的时间布下才行。”
原来总是呆呆看天的陈唐开始低头了，手里总是握着一大把石子。
自识海开辟之后，陈唐的记忆能力大增，记忆这一千种阵法并不难，难的是实际布阵。
布阵要求的是极强的精准度和时机，一个石子偏离一点角度就破话了阵法，即使前边都很准确，那也是白布置了。有的时候陈唐前面已经扔了上百个石子，就是因为精神略微松懈，一个石子仍错了一点点，整个阵法就废了，白做了无用功。而时机也很重要，有的阵法中某一部要求在一定时间内不成，晚也不成，早也不成，有的阵灵要求在太阳正午的时候瞬间放入，稍微一犹豫，就错过了，就得明天再布。
一遍遍地扔着石子，布着阵，不好再重新布置。天上的鸟儿来了又飞走，又来了，陈唐还在扔着石子。地上的野兔爬出洞口，又回去睡觉，再爬出洞口，陈唐还在扔着石子。一边在给小灵做烤肉，一边想着阵法，没烤熟的肉直接被陈唐扔了出去，小灵以为熟了，叼过来一吃没熟，气得仍在铁架子上。不一会儿又一块肉飞了出去，小灵又去叼了回来，还是没熟，这次小灵真生气了，将肉扔在架子上之后用喙轻叨了陈唐一下，陈唐沉思中毫无反应。到最后，陈唐扔了一地的没熟的肉，小灵再也不捡了，到最好一块熟的肉都没有了，全部在地上，小灵干瞪眼。