说是游山玩水，在现代那是有钱人的享受，在古代，那却是穷人为糊口奔波呢。
很多穿越古代的人，不屑做皇帝皇后太后官太太等，总是在一个宅子里待不住，想游古代原生态的山水，可是，你远远看见了那带有壮观瀑布的山，想近前看，好吧，知道望山跑死马吗？等你跑到筋疲力尽来到山脚下想看瀑布时，肚子又咕咕响了。
等你堆了石头堆，架上自带的锅，拿出背着的米面，在不下雨的天气，四处收集柴草，点燃前又发现还没有水，于是，又端起架在石头上的锅，跑到瀑布那接水回来，等一切准备完成，米也不洗了，因为你没带那么多盆碗的，直接把米房锅里烧开，这时候还得去折断一根树枝，在瀑布那洗干净，回来代替勺子不断搅动锅里的米，不然，粥是会糊的。
等终于把饭做好了，当然，是没有菜的，因为遍地的野菜你不见得认识，你又不能在游山玩水时带些蔬菜调料，那么就只好在米粥里加点盐，对付吃一口，哦，边看山水和瀑布，边吃粥，等一切结束收拾好，也许时间来不及，还需住一晚。那么问题又来了，是否有野兽？是否带了帐篷。
这时，就算你是自己一个人驾着马车游山玩水，那么，你的马车能承载多少重量的东西？要知道，马车上还要装马的嚼用呢。
如果不是乘坐马车，只是一个人骑马，那么，马上除了一个人，还能驮动多少东西？不止人吃的还有马嚼用的。
好了，如果说不是自己一人骑马或坐车，银子有的是，多带几个下人吧，那就不是几个人游山玩水了，那就要一个车队了。毕竟，下人多，需要吃用的人也多，相应的需要带的东西也多。
更何况，在古代，有时候走个十天半个月的不见人烟那是非常非常正常的事，真的见到人烟了，你也不敢轻易就住在人家吃在人家，毕竟，穷山恶水出刁民，万一把你留下做上门女婿或者媳妇还好，万一给你做成了人肉馒头，也不是没有的事。
水浒里的人肉店可是比比皆是。
所以，在古代，那些屁股坐不住龙椅坐不住官椅坐不住凤椅坐不住妃椅的人，放下权利和优渥的生活而去游览大山大川，只能说，那是个成人笑话。
至于说回归田园，采菊东篱下悠然见南山，自己动手丰衣足食，那更是个智商欠缺的人的幻想。
那些采菊东篱下后，不会悠然起身的，他们会慢慢捂着腰，一点点适应后才能把腰直起来，看着南山，担心着地里还有很多野花野草没有拔掉，影响当年的收成。
不然，为什么古代所有人，在自己有了点子收入后，千挑万选自家子弟中的聪明人，供其读书，确实，他们想提升阶层，他们也是人，不想出去被人欺负后，作为民的他们不能告官，不想出去后，见到功名在身的官爷要屈膝下跪，谁的膝盖不金贵？谁愿意比别人矮一截呢？
话又说回来了，天下芸芸众生都在努力着读书上进，想进入官宦一途，那么，自己就是处在这个阶层的人，为什么要把孩子往下拉，到社会最底层去挣扎挣命呢。
曲佳凌思考了很久，还是给孩子们设计了出路，那就是女儿要嫁宗室，无论是远宗还是近宗，只要不造反，在这个大清朝，宗室们不会受欺负。至于夫家是否欺负，有自己呢，实在不行，就当个爱新觉罗家的寡妇得了。
而儿子，科举是肯定的了，可是，那不是努力就能考上的，十几年的寒窗苦读，还不见得就能顺利考中，当然，自己手里有东西，可以让孩子轻松些获得爵位，可现在要什么身份显露人前呢。
或许，哪天去见见自己的父母，听听他们的意见吧。
晚上，把两个孩子哄睡了，曲佳凌就回了娘家。