有了仙神赐予的功法后，因为对权威的追捧，这之后很长一段时间，修士们选择的修行的路子都来自于仙神赐予的功法。毫无疑问，这些功法都是正道，不会让修士走上邪修之路。
但到了那个时期，或许外部的威胁得太小了，又因修炼方式的完善，更多的修士得以窥见更高的山峰，更加地接近飞升。而原本在低境界时修行速度差距并不明显的正道修行方法和邪修修行方法带来的修行速度的区别，也越发的明显起来。
但选择成为邪修也就意味着彻底放弃飞升的希望，修行最快的，以及达到了渡劫期甚至距离飞升只有半步之遥却无法继续飞升的邪修应当已经意识到了选择成为邪修会有如此后果。
但为何那个时期还有那么多修士前赴后继的成为邪修呢？估计在那个时代，这件事对于修行之人而言并不是普遍的常识，甚至那些已经甚至自己飞升无望的邪修有意隐瞒这个信息并引导其他修士转为邪修，让其他人也踩进这摊烂泥，以此获得心理平衡。
总而言之，造成了的情况是，在五千年前的修仙界，邪修数量空前的多。邪修甚至建立起了专属于邪修的宗门，或者会多人聚集在一起，将凡人圈养剥削和奴役。
不谈最后飞升，邪修在修行上的优势让他们显得比以正道之法修行的修士更加的强大，导致非邪修的修士势力不想管，也不敢管。
不想，是因为那个时期的修士空前的傲慢，他们自命不凡，不仅看不起凡人，连那些没有背景资质也不优秀的可以成为修士甚至已经成为修士的人都看不起。
那时期的修士宗门大多没有在可以得到高昂利益的情况下主动出手去帮助凡人的。若是涉及到邪修的，他们更是选择事不关己高高挂起。哪怕，被邪修侵害的是自己曾经出生的村子，是自己曾经的亲族。
但他们已不把凡人看做同类，因此就算这些恶行就在他们眼皮子底下，当时绝大多数修士根本理都不理。
五千年多年以前，夏都所在的这片土地便是一个被邪修所占据的区域。巢芫和巢蔚这两兄弟就是这伙邪修里的头目。
他们强迫生活在这片土地上的凡人为他们劳作，伺候他们，要求女子作陪，第二日将这些女子的尸身丢去给圈养的凶兽啃食。稍微惹他们不快的凡人亦会被丢去喂这些凶兽，他们心情愉悦地欣赏着这些凡人被活活撕碎。
他们甚至喜食婴儿，会每隔一段时间就从他们占领的土地上将即将临盆的妇女聚集到他们面前挑选，供这些孕妇好吃好喝几天，就为了等她们即将临盆，再剖腹取子。
这里的凡人不是没有反抗过，只是无一例外的失败了。但他们从未放弃反抗，而如今的夏国皇室桃氏和杨家的祖先，还算幸运地活到了少年。并借着其他人的掩护，对当今的修仙界认知不足的他们决心逃出去找其他修士求助。
当初或许是认定这两个少年掀起不了什么波澜，又或许是觉得这两人铁定活不了多久，破天荒的，巢氏兄弟没有把他们抓回来而是放任他们离开，甚至想要借此看些乐子。
但有着无尽的仇恨作为动力，学成回来的已不再是少年的两人，靠自己的力量，将侵占了他们的故土这么多年，做了如此多的恶的巢氏兄弟和其党羽，全部诛杀。
了解到这些信息的杨羽耀和贺乾清当然也就明白，至少在那时，这些邪修应当全部死透了。但如今再次出现，意味着他们复活了。修士复活的手段有不少，因此高境界修士很怕没“杀干净”，但由于不久前刚刚接触到长生篓相关事情，便让杨羽耀有了些许联想。
巢芫和巢蔚被围困时依旧显出有些许信心，并未真正的绝望。而巢蔚滴溜溜的眼神明显是想逃，于是贺乾清便有意让他逃，逃进杨羽耀布下的结界之中。以便他们可以先一步确认和处理掉可能被这俩邪修持有的法器长生篓。
杨羽耀和贺乾清一致认为这样的法器不应继续留存于世，但参与行动的大能太多了，他们无法确认其他人是否也和他们持相同的态度，也不像把他们一个个说服。好在，长生篓还真就在巢蔚这里。
在被杨羽耀摧毁之后，就算这件法器被翻找出来，它也就只是一个普普通通的黄金制成的鱼篓模样的装饰品，难以确认它其实是传闻中赫赫有名的可以续命的法宝长生篓了。